オルモ・ロック
オグン州の首都、 アベオクタは険しい岩山の真っ只中を流れるオグン川沿いに位置し、 エキゾチックな物品に溢れる魅力的な市場が・ります。アベオクタは、 「岩の下」という意味で、街のシンボルで・るオルモ岩から、 そう名づけられました。エグバ族の人々にとって非常に神聖なオルモ岩は、 オグン川の東側に位置します。ツーリスト・センターにてガイドを伴って、 ヨルバ紛争の時代に、聖域とされていた、岩のふもとに・る洞窟を探検する こともできます。岩の頂上から、アベオクタとオグン川の壮大な展望を楽しむことができます.


ヤンカリ保護区
ヤンカリ国立公園は、ナイジェリア最高の保護区です。ヤンカ リ公園とワッキ温泉は、ガギ川の周辺に位置し、車で約１時間 ３０分のベアウチ・タウンの南東に位置します。ヤンカリ狩猟 区は、その美しさと広さによって、ナイジェリアで最も人気の 高い区域となっています。１９５６年に着手され、１９６２年 に公開されたこの公園の保護区域は、一年中一般公開されてい ます。日本、西欧諸国、アメリカ、東南アジアからの観光客も 大勢この公園を訪れます。区域は、２０５８平方キロに及ぶサ バンナ森林地帯で、象、バブーン、ウォーターバック、オリビ 、クロコダイル、カバ、糟毛レイヨウ、バッファロー、そして 、各種サルなどが豊富に生息しています。
ライオンも、自然なカモフラージュにも関わらず、ときおり見 つけることができます。うっそうと茂る植物が枯れ、動物が川 の周辺に群れる１１月から５月にかけては、動物が多く見られ 、訪れるには最高のシーズンでしょう。ウィッキ温泉はこの保 護区の目玉の一つです。夜には、ライトアップされ、暑さの中 動物を見た後に温かい湯船でリラックスすることができます。 温泉は、水深が浅いところでも１メートル８０・る崖の下から 湧き出ていて、開けた地域に１８０メートルにも広がる浴場を 設けています。公園には、サドルビルコウノトリ、ゴリアテサ ギ、バテルールワシ、ハゲタカ、カワセミ、アリクイ、その他 多種多様な鳥が生息しています。バードウォッチング愛好家に はもってこいの場所です。他の施設としては、テニスコート、 スカッシュコート、レセプションエリアに・る小さな博物館、 ウィッキキャンプとバウチに・るコンビニ併設のガソリンスタ ンドなどが・ります。
予約：休日や週末には予約を入れることをお勧めします。特に イースターには混み合います。予約は、カドゥナのドゥルバル ・ホテル、ラゴスのバウチ・ステートハウス、そしてバウチの ザランダホテルで受け付けています。または、ヤンカリ狩猟区 （０６９）４３－６５６に電話をしてください。交通：車でラ ゴスからアブジャに行き一泊、そしてジョス、バウチに行くこ とができます。整備の行き届いた道路での２日間の旅です。


カラバ・ビーチ

この素敵なビーチは 、新カラバル川の上流に位置し、全長３．２キロ、幅１５２メートルで、 漁師小屋のほか、人っ子一人住んでいません。ほかの場所からも離れているので、 贅沢なブライバシーと、人里離れた美しい風景を堪能することができます。また、 沼地に隣接しているため、ボートかカヌーによってのみアクセスが可能で、 たどり着くまでの間この魅惑の風景に、胸の高鳴りを抑えることはできないでしょう.

レッキ・ビーチ
半島に沿って、いくつかのビーチが点在しています。そ の中でも最も有名なものはレッキ．ビーチと呼ばれ、市街地か ら数キロ離れた位置に・ります。レッキ・ビーチは、ラゴス． ビーチ群の一つで、外国人観光客の間で根強い人気を誇ってい ます。椰子の葉と傘でできた日よけを貸し出しており、日差し を避けるだけではなく、地元の人が売っているスナックやフル ーツをゆったりと楽しむスペースをつくることができます


タルクワ湾
タルクワ湾は, 、 ラゴス港沿いに位置する保養ビーチです。マロコまたはレッキからのボート、 ビクトリア島のファロモ・ブリッジからのボートでアクセスできます。 小さな子供にも安全な海水浴場なので、安心して楽しむことができます。 デッキ・チェアと日よけが・れば、リラックスして、ゆったりとした ひと時を過ごすことができるでしょう。地元の子供たちが、新鮮な パイナップルや、ココナッツ、そして他にもいろんなお土産を売りに来ます.

マンビラ高原
マンビラ高原は、タラバ州南東の端に位置し、カメルーン国境 に接しています。平均１８００メートルの高い草原の台地から は最高の展望を楽しむことができ、その涼しさは、ラゴスの蒸 し暑さからしばしの休息となることでしょう。道路は現在建設 中なので、ＲＶ車かジープがお勧めです。生活必需品、キャン プ用品、そして、食べ物を持参するとよいでしょう。 ホテル も何件か・り、公園には、一見の価値・る魅力的な環境も用意 されています。マンビラには牛牧場、茶園、そして草原の丘陵 が続いています。そこに生息する動植物はナイジェリアの中で も非常にユニークで・り、特にガシャカ・グムティ国立公園は 、珍しい鳥や動物の生息地です。交通：マンビラまでの主要道 路は、ラゴス、ベニン・シティー、オニッシャ、エヌグ、オト ゥクポ、ヤンデイ、カツィナ、アラ、ウカリ、ムトゥム・ビユ 、バリ、セルティ、ゲンブからアクセスできます。また、空路 でヨラ空港まで行き、そこから数キロ南に車で行くとマンビラ に到着します。



イボ
主に南西ナイジェリアの森林地域、ニジェール川の両岸には、 人口１０００万人のイボ族 が居住しています。彼らの多くは農民や商人で、狩猟や漁もし ます。彼らは、さらに３０の小グループに分けられ、深い森林 や、肥沃な湿地帯に散らばる約２００の村落に広がっています 。イガラとベニンの影響下に・る北部と西部の地域のみに、世 襲的支配者がみられます。家長たちによって長老会議が形成さ れ、数々の秘密結社とともに・力を分かち合っています。これ らの秘密結社は、大きな政治的、社会的影響をもたらしていま す。非常に階級的で、メンバーは段階的に昇進してくのです。 個人的に名を・げることに対して、社会的に大きなプレッシャ ーが・ります。男性は、成果や寛大さを示すことによって、次 の階級に昇進することができるのです。東イボは収穫の祭りの 仮面舞踊でよく知られ、伝統的な形の仮面と、年々変わる内容 の劇が特徴です。


ハウサ

ハウサ族の北ナイジェリア起源神話によると、創始者バヤジッ ダは、父親から逃れるために東方から来たのだと言われていま す。彼は最終的にガヤの街を訪れ、鍛冶屋を雇ってナイフを作 らせました。彼はそのナイフを携えてダウラに赴き、井戸を見 張っていた非常に気性の荒い聖なる蛇から現地の人々を救出し 、その週のうち６日間はそこから水を引き出すことを許しませ んでした。そしてダウラの女王は、感謝を表すためにバヤジッ ダと結婚しました。２人は、７人の元気な子供をもうけ、７つ の都市を支配させ、ハウサランドが形作られました。ハウサ州 は、５００－７００年の間に興りましたが、１２００年までは その地域の覇・を持つことは・りませんでした。

この地域の歴史は、１８００年初期に何回かの聖戦を通してハ ウサから政治・力を奪おうとした、イスラムとフラニと密接に 結びついています。ハウサの歴史の始まりから、ハウサランド の７つの都市は、土地柄と資源によって、それぞれ特有の生産 、労働形態を持っていました。カノとラノは「藍の頭」として 知られています。
綿はこれらの州の壮大な平野でよく育ちました。それによって 、布地の主な生産地となり、ハウサランドの他の州のキャラバ ンに送るために、織と染色も施しました。初期ハウサ州の支配 者層は、家系に基づいていました。バヤジッダに系図が行き着 くものが王家と見なされていたのです。

そこには、バッ ファロー、レイヨウ、チンパンジー、コロバス・モンキー、カ バ、ハイエナ、ジャイアント・フォレスト豚、ライオン、豹な ど多様な動物たちも生息しています。またさまざまな野鳥がお り、まさにバードウォッチングのパラダイスです。カム川は最 高のつり場としても有名です。保護区本部は、バリとマンビラ 高原間を通る主要道路に面したセルティのフォレスト・レスト ハウスに・ります。これらのレストハウスは、低価格で、自炊 設備の・るの宿泊施設を提供しています。セルティの１５キロ 南に公園の入り口が・ります。乾季には、入り口から車で３０ キロ離れた、ガシャカ・ヴィレッジに・る、宿泊施設がより充 実している以前のレストハウス本部に行くこともできます。公 園内は、徒歩での散策が最適で、ガイドを雇うこともできます 。ガイド、ポーターはセルティ、またはガシャカ・ヴィレッジ で頼むことができます。




ラゴス・シティー
古代都市ラゴスは 、アフリカでもっともにぎわう都市の一つで、ナイジェリアの首都、 商業の街です。ラゴスの市場を見れば、ナイジェリアが求めている製品と サービスを瞬時に理解することができます。旅行者にとっては、 マリン・スポーツとショッピングにも最適です. .   --


バール・ビーチは 、別名ビクトリア・ビーチとも呼ばれ、ナイジェリアの人々の間では、一番人気のビーチです。 ビクトリア島のメイン・ビーチは、迎賓館に面する、アハマドゥ・ベッロ道り沿いに広がっています。 祝日には、ナイジェリア人でいつもごったがえしています。

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ビダ ビダの町は ヌペ族の主な居住地で・り、活気に溢れ、 工芸品や彩り豊かな市場でその名を轟かせています 。ビダは、ガラスビーズ、布地、銀や銅細工、 １本の木を彫って作られた８本脚のスツール、 そして、装飾陶芸などで有名です。ビダの市場は、 ナイジェリアの伝統商業の見本市として際立 っています   --

サブワコファ（ジョス） ジョスの町は、 　　　　　　　　　　　海抜１２３８ｍという標高で、観光客にとっては常に人気の・る目的地でした。 　　　　　　　　　　　　ジョスには、レイフィールドとプラトーという２つのゴルフコースが・り、 　　　　　　　　　　　　ポロ・クラブや他のスポーツ、エンターテイメントを楽しむ場所も・ります。 　　　　　　　　　　　　ジョスに・る国立博物館は、ナイジェリアでも有数の博物館の一つで、 　　　　　　　　　　　　　特に考古学の遺物と陶芸品には定評が・り、紀元前５００年から 　　　　　　　　　　　　　紀元２００年ごろのノック頭部像や工芸品の貴重な展示品が陳列されています。 　　　　　　　　　　　　陶芸の展示室には、全国から集められた、精巧な装飾の陶芸品の貴重なコレクションが・ります。 　　　　　　　　　　　同様に、建築博物館には、カノの壁からザリアのモスク、 　　　　　　　　　　ティブ村などのナイジェリア建築の実物大レプリカが展示して・ります。   --

ヨルバ
ヨルバ族は、１２００万人以上存在し、芸術品を作る伝統の・ る、アフリカで最大の国家なのです.ヨルバ族のほとんどは、 南西ナイジェリアに居住し、さらに西側のベニンやトーゴにも 、多くの共同体が・ります。ヨルバ族は昔、一つ一つが小さい 自治国で・ったなごりで、現在も約２０個のサブ・グループに 分かれています。等身大ブロンズ像や粘土製頭部、そして等身 大の王族とその従者の人物像がイフェで発掘され、そのアフリ カでかつてないようなリアルな表現に、世界は驚きを隠せませ んでした。

古典時代（１０５０年から５００年）のイフェ芸術 家の文化的、芸術的ルーツは、北東に位置する、より古い文化 的中心で・るノックに見出すことができますが、その関係の本 質は、いまだに不明な点を多く残しています.彫刻家は、見習 い彫刻師たちが師・の技術とスタイルを学ぶためのアトリエを 所有しています。ヨルバランド全土で、人物像は基本的に自然 な形のままで作られていますが、目は飛び出し、唇は突き出て 、平行に配置され、形式化された耳がついています。ヨルバ彫 刻の基本原理にのっとった上で、多くの地域ごとにそれぞれの スタイルが・り、個人の芸術家によってもそのスタイルはまち まちです。今日、ナイジェリアには多くの宗教が存在します。 ゲレデ教は年配の女性の力を崇拝しています. 現在、ヨルバ族の３分の２が農民です。

彼らは都市に住んでい ても、農地近くに小屋を構えています。とうもろこし、豆、タ ピオカの木、やむ芋、ピーナッツ、コーヒー、バナナを栽培し ているのです。彼ら農民が、商人や職人と共に市場をコントロ ールしています。職人には、鍛冶屋、銅細工職人、刺繍職人、 木彫師、その他世代から世代に引き継がれていったさまざまな 職業が・ります。ヨルバの神々の間では、大きな体系が形づく られています：創造神オロドゥマレは約４００にものぼるオリ シャ（神々）と岩や木々、川の間に宿る自然の魂を支配してい るのです。神々の像（ほとんどの場合は雷と稲妻の神サンゴの 像ですが）は、木から彫られ、神殿に据えられています。

ゲレデ祭りでは、人間の顔を彫刻した、頭がすっぽり入る仮面 を被ります。頭頂部には、豪華に装飾された髪飾りをつけたり 、人間生活の彫刻が施されていたりします。先祖と農耕に密接 に関わるエパ教の仮面は、それぞれの町によってその形が大き く異なります。仮面自体は、大まかな球体で、非常に形式化さ れているので違いはほとんど・りませんが、頭の飾りは、１メ ートル２０センチ以上の高さが・り、ほとんどの場合非常に複 雑です。仮面は一般的に、葬儀や、通過儀礼の時に被り、人間 の顔が描かれた仮面の頭の上に、装飾を施した背の高い飾りな どの、さまざまな部分によって構成されているという特徴が・ ります。仮面は通常、神社に保管され、神酒と祈りが捧げられ ます。エダンと呼ばれる、オグボニ族の真鍮像は、対になって 作られ、頭部から出ている大くぎや鎖でその対同士がつながれ ています.

オグボニ族は、それを官職のしるしやお守りとして肩にかけた のです。オニレと呼ばれる大きな真鍮像は、大地の女神イレの 、男性、女性の両面を表すために、対になって彫刻されていま す。占いに用いられた、多種多様なやしの木の入れ物は、女性 をモチーフにして、女性柱と共に作られました。社会と宗教は 、今でも繊維や織物の衣装、仮面、音楽、舞踊が互いにかみ合 って全体を形づくっている仮面祭りでもって祝いをしているの です。最も広まっている宗教は、ヨルバ族によく見受けられる 、双子（イベジ）を崇拝するものです。

双子のうちの一人が亡くなったら、イベジの彫像を作り、その イベジは生きているもう一人の双子と共に残され、まるで生き ている子供のように扱われ、食べさせてもらい、洗ってもらい ます。この彫像は、お告げによる指示に基づいて作られ、アフ リカに・る彫刻の中でも、最も数が多い種類の一つなのです。 神社や宮殿、そして重要人物の邸宅では、彫刻された扉と、家 の門柱が見つかりました。純粋に宗教色のない品としては、来 客時にコーラの実を入れる器、２列のカップのようなくぼみに 入っている種や小石を使ったゲームのためのアヨ板（別名ワリ ）、スツール、スプーン、くし、そして、ヘドル滑車などが挙 げられます。

ヨルバ芸術は、その神々の数と同じくらい多種多様で、工芸 品の多くは、神々や先祖を・がめるために神殿に据えられまし た。ほとんどの美しい彫刻は木製か真鍮製で、ときには、粘土 でも作られています。さまざまな仮装の伝統は、多様な種類の 仮面を生み出しました。陶芸や、編物、ビーズ工芸、金属細工 などが他の重要な工芸品として挙げられます.

ヨルバ族の口承による起源神話によると、神がイフェイフェの 町に鎖を下ろし、それを伝って、すべての民族の先祖オドゥド ゥワが雄鶏と土、そして椰子の種を持って降りてきました。土 は海に投げ入れられ、雄鶏がそれを引っかき、陸ができました 。そして椰子の種は１６本の枝の・る木に成長し、その枝は１ ６の王国を象徴するようになりました。その中でもオヨ帝国は 、１５世紀末にポルトガルの銃に助けられて繁栄しました。馬 の習得によってさらに王国の拡大が助長されました。１８世紀 末に、オヨで内戦が起こり、反政府軍はフラニに援助を呼びか けましたが、そのフラニが１８３０年にオヨ全土を征服してし まうという結末になりました。フラニの侵略は、多くのヨルバ 族をイバダンの町が・る南方に押しやり、そこにアベオクタが 建設されたのです。１８８０年代後半、イギリスの仲裁によっ て、多くの戦闘派閥の間で条約が締結されました。ヨルバラン ドは、１９０１年に公式にイギリスによって植民地化されまし たが、ヨルバ政府の構造を模倣した間接統治システムが踏襲さ れました. １８８０年代後半、イギリスの仲裁によって、多くの戦闘派閥 の間で条約が締結されました。ヨルバランドは、１９０１年に 公式にイギリスによって植民地化されましたが、ヨルバ政府の 構造を模倣した間接統治システムが踏襲されました

経済
歴史的に、ヨルバ族は主にココアやヤム芋を生活の支えにする 農耕民族でした。これらの穀物は、タピオカの木の年、そして 、とうもろこし、ピーナッツ、綿、豆などの多様な穀物の年と の３年ごとのローテーションで作られます。この３年のサイク ルが終わった後の年は、休閑地とされ、・るときには７年間も 放置されることも・ります。一時期、７０パーセント近くの人 々が農業に従事していたという統計が・り、他は１０パーセン トが工芸職人、１０パーセントが商人で・ったといわれていま す。ヨルバランドは、周囲を農耕用の土地で囲まれた、人口が 密集している多くの都市が・るということが特徴です。都市の 中での富の一極集中は、複雑な市場経済の発展をもたらし、そ れによって芸術の広範囲な取引が栄えるようになったのです。
政治体制
政治的、社会的システムは、地域によって大きく異なります。 中央集・的ではなく、地域ごとの中心地に・威が委託されてい るからです。各町には指導者（オバ）がおり、彼は世襲によっ て、または選挙によって、・るいは、現役のオバによる指名に よって、新たなオバになります。それにもかかわらず、すべて のオバは、各都市の創始者オバの直接的な子孫で・ると見なさ れているのです。代表者の議会では普通、オバの決定事項を支 持します。オグボニなどの・威者協会は、都市の内部で・力を 与えたり、・力のバランスを測ったりする上で重要な役割をは たします.
宗教
ヨルバ族には、４０１の神々がいると信じられています。し かし、実際には、それ以上いるようです。彼らの複雑な宇宙感 から、西洋の学者たちは、ヨルバを古代ギリシャ人やギリシャ の神々と比較しました。ヨルバの神々の体系はオリシャとして 知られ、最高神はオロルンと呼ばれます。秩序だった祭司制度 や、オルロンを称えるための神殿こそは・りませんが、その魂 は祝福を願うことや感謝を捧げることによって、呼び起こされ るのです。ヨルバ族は、死と共に、地上に続けて影響している 先祖の領域に入ることができると信じています . 年一回先祖の墓に敬意が払われ、家系の頭は、年一回の犠牲に よって、家系の中で死亡したすべての先祖を称える責任を負っ ています。仮面舞踏者（エグングン）は葬儀の時に現れ、亡く なった人の魂を肉体化すると信じられています。他の重要なオ リシャには、いたずら好きなエシュ、雷神サンゴ、鉄と現代テ クノロジーの神オグンがいます.